Ana SayfaMealler › İsmail Yakıt
İY

İsmail Yakıt

İsmail Yakıt
İsmail Yakıt meali ile okumaya başla
Duha 1 / 11
1
Andolsun kuşluk vaktine,
İ. Yakıt 93:1
2
Sakinleştiği zaman geceye!
İ. Yakıt 93:2
3
Rabbin seni terk etmedi darılmadı da.¹ 1 Hz. Peygamber’e vahyin gelişi kısa bir süre gecikince müşrikler, “Rabbi onu terk etti” dediler. Bunun üzerine bu ayetler indi. (Buhari, Tefsir 93/1; Müslim, Cihad, 114-115).
İ. Yakıt 93:3
4
Elbette senin için ahiret dünyadan daha hayırlıdır/son başlangıçtan daha iyidir.
İ. Yakıt 93:4
5
Rabbin sana yakında elbette (vereceğini) verecek ve sen de razı/hoşnut olacaksın.
İ. Yakıt 93:5
6
O, seni yetim bulup da barındırmadı mı?
İ. Yakıt 93:6
7
O, seni şaşırmış² bulup da (sana) doğru yolu göstermedi mi?³ 2 Ayette “dâllen” kelimesi geçmektedir. Bu ise sapan, şaşıran anlamındadır. Eğer bir kimse doğru yolu reddetmiş sapmış veya terk etmiş ise o zaman “sapan” şeklinde tercüme edilir. Ancak, ne yapacağını bilememe durumunda kalmışsa o zaman da “şaşıran, şaşkın” şeklinde tercüme edilir. Hz. Peygamber, nübüvvetten önce, Mekkeli müşriklerin içinde onların yanlış yolunu görüyor, doğru yol için ne yapacağını henüz bilmiyordu. İşte bu belirsizlik içinde şaşırmış bir vaziyette idi. Ayet bu hususa işaret etmektedir. 3 Krş. Ankebût, 29/48; Şûrâ, 48/52
İ. Yakıt 93:7
8
O seni yoksul bulup zengin etmedi mi?⁴ 4 Krş. Necm, 53/48
İ. Yakıt 93:8
9
Öyleyse yetime gelince, ona kötü davranma/surat asma!⁵ 5 Krş. Bakara, 2/83; İnsan, 76/8; Fecr, 89/17; Beled, 90/14-16; Mâûn, 107/1-2
İ. Yakıt 93:9
10
El açıp yardım isteyene [es-sâ’il] gelince, sakın onu azarlama/geri çevirme!⁶ 6 “Es-sâ’il” Arapçada dileyen, soran, isteyen, el açıp yalvaran gibi anlamlara gelir. Genelde dilenciler için kullanılır. Burada kelimenin belirlilik takısı olan “el” takısıyla gelmesi, o kişinin fakirliği ve muhtaç olduğu bilinen bir kişi olmasıdır. İşte o muhtaç durumda olduğu kesin bilinen kişiler azarlanmayacak ve geri çevrilmeyecektir. Yoksa tanımadığımız rastgele dilenciler için değil. O gibilere vermek zorunlu olmadığı gibi doğru da değildir. Dilencilik günümüzde çok istismar edilmektedir, bunu meslek haline getirenler vardır, dikkatli olmalıyız. Ayrıca “sâ’il” kelimesi aynı zamanda sual soran anlamına da gelmektedir. Soru soran kişi soruyu öğrenmek için sormuşsa, yani öğrenmek için sorduğu biliniyorsa, cevap verilir, o kişi aydınlatılır. Eğer soru maksatlı sorulmuşsa veya soranın ne amaçla sorduğu bilinmiyorsa, o zaman cevap verme zorunluluğu yoktur.
İ. Yakıt 93:10
11
Rabbinin nimetine de gelince, onu anlat.⁷ 7 “İnsanlara teşekkür etmeyen, Allah’a şükretmiş olmaz.” (Ebu Davud, Edeb, 11; Tirmizî, Birr, 35). Kendisine nimet verilen kimse o nimeti başkalarına söylerse, şükrünü yerine getirmiş olacağına dair rivayetler vardır. (Bkz. Ebu Davud, Edeb, 11)
İ. Yakıt 93:11
Duha suresi tamamlandı