1
Ey örtüsünün altına gizlenen!¹
1 Bir önceki sûre olan Müzzemmil gibi bu sûre de aynı anlamı taşıyan kelimelerle başlar. “Örtünüp bürünmek”, Araplarda önemli görevler alan kimseler için bir şeref ve onur olarak algılanırdı. “Müddessir” kelimesi, aslında Mütedessir kelimesinin kısaltılmış şeklidir. Bu sûrenin başları, Alak Sûresi’nin ilk beş ayetinden sonra inmiştir. Sûrenin diğer ayetleri daha sonra nazil olmuştur. Bu sebeple nüzûl sırasında 4. Sûredir. Hz. Peygamber, “Hira’da idim. Bana seslenildiğini duydum. Sağıma, soluma baktım, bir de ne göreyim; o seslenen melek, gökle yer arasında bir tahta oturmuş. Korktum! Hatice’ye vardım. “Beni örtün!” dedim. Cibril indi ve “Ya eyyuhe’l-muddessir!” dedi (Buhari, Bed’ul-vahy). Hz. Peygamber, Cebrail’i ilk defa asıl şekliyle görmüş ve korkmuştur.
4
Giydiklerini temiz tut/nefsini arıt.
5
(Maddi-manevi) pislikten kaçın.
6
Yaptığın iyiliği çok görüp başa kakma.
8
Sur’a üfürüldüğünde [nukira]
9
İşte o gün zorlu bir gündür.
10
İnkârcılar için hiç de kolay değildir.
11
Hiçbir şeyi olmaksızın tek olarak yarattığım şu kimseyi Bana bırak.
12
Ona bol bol mal verdim;
14
Her türlü imkânı önüne serdim;
15
Yine artırmam için göz diker/tamah eder.
16
Hayır, asla! Muhakkak ki o, ayetlerimize karşı inat etmiştir.
17
Ben, onu sarp bir yokuşa saracağım.
18
Çünkü o; düşündü taşındı, ölçtü biçti.
19
Kahrolası! Nasıl da ölçtü biçti!
20
Yine kahrolası! Nasıl da ölçtü biçti!
22
Sonra surat astı ve kaşlarını çattı.
23
Sonra sırt çevirdi ve büyüklendi
24
Sonra da dedi ki: “Bu, öğretilegelen bir sihirdir.”
25
“Bu insan sözünden başka bir şey değildir.”
26
Ben de onu cehenneme [sekar] yaslayacağım.²
2 Cehennemin “sekar” ismiyle ilk bahsedildiği ayettir. Krş. Kamer, 54/47-48
27
Sekar’ın ne olduğunu sen biliyor musun?
28
O, ne geriye (bir şey) kor, ne de bırakır.³
3 Krş. Nisâ, 4/56; Tâhâ, 20/74
29
İnsanın derisini [beşer] durmadan yakar kavurur.
30
Üzerinde on dokuz [bekçi] vardır.⁴
4 On dokuz rakamı sembolik bir ifadedir. Müteşâbihtir. Bir zamanlar, 19 rakamı üzerinde pek çok spekülasyonlar yapıldı. Birçok ayetlere 19 ve katları ile açıklamalar getirmişlerdi. Sonradan bazı ayetler bu yoruma uymayınca terk edildi. Kur’an’ı tek bir matematiksel formata uydurmak doğru bir yorum tarzı değildir.
Sonraki 26 ayet →