Ana SayfaMealler › İsmail Yakıt
İY

İsmail Yakıt

İsmail Yakıt
İsmail Yakıt meali ile okumaya başla
Tahrim 1 / 12
1
Ey Peygamber! Allah’ın sana helal kıldığı şeyleri, eşlerinin rızasını umarak niçin kendine haram ediyorsun?¹ Oysa Allah, Gafûr’dur, Rahîm’dir. 1 Ayetin iniş sebebi ile ilgili farklı rivayetler vardır. En makulü kanaatimce şudur: Hz. Peygamber’e hanımlarından Zeynep binti Cahş bal şerbeti ikram eder. O da onun yanında daha fazla kalırdı. Bu durumu diğer hanımları kıskanırdı. Hz. Peygamber bal şerbeti içtiğini, diğer hanımı Hz. Hafsa’nın merakı üzerine söyler. Sonra onların kıskanmaması için bir daha bal şerbeti içmemeye yemin eder. Yani kendine haram eder. Bunu kimseye söylememesini tembihler. O da diğer eşi Hz. Ayşe’ye söyleyince, olup bitenleri haber veren bu ayet nazil olmuştur. (Buharî, Tefsir, 66/1; Müslim, Talâk, 20, 21).
İ. Yakıt 66:1
2
Andolsun ki Allah, (gerektiğinde) yeminlerinizi bozmanızı meşru kılmıştır.² Allah sizin yardımcınızdır [Mevlâkum]. Zira O, Alîm’dir, Hakîm’dir. 2 Bozulan yeminlerin kefareti için bkz. Mâide, 5/89.
İ. Yakıt 66:2
3
Hani, Peygamber eşlerinden birine gizli bir söz söylemişti. (Fakat) eşi o sözü (başkasına) haber verip, Allah da bunu peygambere bildirdiğinde, o da bir kısmını açıklamış, bir kısmını da (açıklamaktan) vazgeçmişti Peygamber bunu ona/sırrı açıklayan eşine, haber verince o, “Bunu sana kim bildirdi?” dedi. O da, “Bunu bana, Alîm ve Habîr olan (Allah) haber verdi” dedi.
İ. Yakıt 66:3
4
(Ey Peygamber eşleri!) Eğer siz ikiniz Allah’a tevbe ederseniz ne iyi! Çünkü ikinizin de kalpleri eğrildi [sağat]. Eğer siz ikiniz ona karşı birbirinize arka çıkacak olursanız, Muhakkak ki Allah onun yardımcısıdır [Mevlâhu]. Cibrîl/Cebrâil de, iyi ve yararlı iş [sâlih] yapan müminler ve melekler de hep ona arka çıkarlar.
İ. Yakıt 66:4
5
Eğer o sizi boşarsa, Ola ki Rabbi; ona, sizden daha hayırlı, Müslüman, inanan, gönülden tam bağlı [kânitât], tevbe eden, ibadet eden, oruç tutan dul ve bâkire eşler verir.
İ. Yakıt 66:5
6
Ey inananlar! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyunuz³. Onun başında gayet katı, çetin, Allah’ın kendilerine verdiği emirlere karşı gelmeyen ve kendilerine emredilen şeyi yapan melekler vardır. 3 Krş. Bakara, 2/24; Âl-i İmrân, 3/10; Zümer, 39/15
İ. Yakıt 66:6
7
Ey inkâr edenler! Bugün özür beyan etmeyiniz. Siz ancak yapmakta olduklarınızın karşılığını görüyorsunuz.
İ. Yakıt 66:7
8
Ey inananlar! Allah’a bütün samimiyetinizle [nasûhan] tevbe ediniz. Ola ki Rabbiniz kötülüklerinizi örter ve Allah’ın, peygamberi ve onunla birlikte inananları utandırmayacağı [lâ yuhzî] günde sizi altlarından ırmaklar akan cennetlere sokar. Onların nurları önlerinden ve sağ yanlarından aydınlatır gider. “Rabbimiz nurumuzu bizim için tamamla ve bizi bağışla. Muhakkak ki Sen’in her şeye hakkıyla gücün yeter” derler⁴. 4 Krş. Hadîd, 57/12
İ. Yakıt 66:8
9
Ey Peygamber! İnkâr edenlere ve ikiyüzlülere karşı cihat et ve onlara karşı sert ol⁵. Onların varacağı yer cehennemdir. Ne kötü varılacak yerdir orası! 5 Krş. Tevbe, 9/123
İ. Yakıt 66:9
10
Allah inkâr edenlere Nûh’un karısı ile Lût’un karısını örnek gösterdi.⁶ Her ikisi, kullarımızdan iki sâlih kulun nikâhları altında bulunuyorlardı. Her ikisi de kocalarına hainlik etmişlerdi. Kocaları, Allah’tan gelen hiçbir şeyi onlardan savamadılar. Onlara “Haydi, ateşe girenlerle beraber siz ikiniz de giriniz!” denildi. 6 Krş. Hûd, 11/40; A’râf, 7/83
İ. Yakıt 66:10
11
Allah inananlara ise, Firavun’un karısını⁷ örnek gösterdi. Hani o, “Rabbim! Benim için Sen’in yanında, cennette bir ev yap. Beni Firavun’dan ve onun yaptığı işlerden koru ve beni zalimler topluluğundan [kavm] kurtar!” demişti. 7 Krş. Kasas, 28/9
İ. Yakıt 66:11
12
Allah, iffetini korumuş olan İmran kızı Meryem’i de (örnek gösteriyor). Ona ruhumuzdan üflemiştik.⁸ O da Rabbin sözlerini ve kitaplarını tasdik etmiş ve gönülden tam bağlı olanlardan [kânitîn] olmuştu. 8 Buradaki kullanılan “fihi” ifadesindeki zamirin erkekler için kullanılan müzekker zamir olması Meryem isminin müzekker/eril bir isim olmasından dolayı olduğunu veya Hz. Meryem’in genetik özelliğine vurgu olabileceğini düşünüyoruz. Nisâ, 4/171’de de “hu” zamirinin Meryem’e râci olduğu görülüyor. Dolayısıyla Kur’an’da Hz. İsa’nın meydana gelişi ile ilgili ruh söz konusu olduğunda Hz. Meryem’e ait zamir erkek/müzekker/ eril oluyor. Diğer yerlerde Hz. Meryem’e ilişkin olarak dişi zamir kullanılmıştır. Bkz. 4/171 dipnot. Ayrıca bu ayetin sonunda “Gönülden tam bağlı olanlardan idi” ifadesinde geçen “kânitîn” kelimesi de erkekler için kullanılan müzekker bir yapıda gelmiştir. Daha önce de belirttiğimiz gibi, (Krş. Âl-i İmrân, 3/59) Hz. Meryem, ismi erkek ismi olsa da anatomik olarak dişi ama genetik olarak erkek özelliklere sahip bir kimse idi.
İ. Yakıt 66:12
Tahrim suresi tamamlandı