Mustafa İslamoğlu · MealMerkezi.Net

1

UZAY çatlayan bir çekirdekten çıkan filiz gibi yeniden yaratılmaya başladığında,[⁵⁶¹⁰] [5610] Semâ’, semâvât çoğuluyla gelmediği bu bağlamda “gök” anlamından çok “uzay” anlamına gelir. Fatarat fiili sonu değil başlangıcı ifade eder. “Bir çekirdeği/tohumu çatlatarak içindeki potansiyeli ortaya çıkardı” anlamına gelen bir kökten türetilmiştir (Krş: 35:1). Dolayısıyla bu âyetler bozuluşu değil yeniden oluşu tasvir eder. Fiili isimden ayıran özellik olan teceddüt vurgusu çeviriye “yeniden” şeklinde yansımıştır.

M.İslamoğlu 82:1

2

yıldızlar yeniden serpilip saçıldığında,[⁵⁶¹¹] [5611] Yeniden yaratılışın başlangıcında yapışık olan gökler ve yerin ayrılma sürecine dairdir (Bkz: 21:30). Çok yapraklı bir tomarın (kitâb) rulo yapılmasını andıran spiral dürülüş tasviri Son Saat’i ifade ediyordu (21:104). Bu âyet söz konusu sürecin tam tersini, yani tek noktaya toplanan yıldızların serpilip saçılarak yeniden oluşmasını ifade eder görünmektedir. Allahu a‘lem.

M.İslamoğlu 82:2

3

denizler yeniden yükselip kabardığında,[⁵⁶¹²] [5612] Denizlerin yeniden oluşum sürecini ifade etse gerektir.

M.İslamoğlu 82:3

4

kabirlerin içi boşaltıldığında,[⁵⁶¹³] [5613] Bozuluşun ardından gelen yeniden oluş sürecinin son halkası olarak insanın âhiretinin başlayıp Hesap Günü’nün geldiğini beyan eder.

M.İslamoğlu 82:4

5

her insan neyi öncelediğini ve neyi ertelediğini fark edecek.[⁵⁶¹⁴] [5614] Yani: dünyadaki önceliklerinin hiç de öncelenmeye değer olmadığını, ertelediklerinin de öncelikli ve ivedilikli olduğu gerçeğini fark edecek (Krş: 36:12).

M.İslamoğlu 82:5

6

EY İNSANOĞLU! Bu kadar ulu ve cömert olan Rabbine karşı seni aldatan ne?[⁵⁶¹⁵] [5615] Yani: “kendi kendini aldatmanın anlamı ne?” Ğurûr, kişinin gerçekte kendisine zarar verecek şeye yararlı diye sarılarak kendini aldatmasıdır.

M.İslamoğlu 82:6

7

O (Allah) ki seni (bir amaçla) yarattı, sana varoluş amacını gerçekleştirecek bir donanım ve dengeli bir tabiat verdi;

M.İslamoğlu 82:7

8

(yani) hangi sûrette istemişse seni öyle terkip etti.[⁵⁶¹⁶] [5616] Krş: 87:2-3 ve 91:7-8.

M.İslamoğlu 82:8

9

Yapmayın ama; Hesap (Günü’nü) yalanlama (eğilimini) hep içinizde taşıyorsunuz;[⁵⁶¹⁷] [5617] Veya dînin “borç” anlamındaki deyn köküne nisbetle: “Allah’a karşı borçlu olduğunuz gerçeğini yalanlamaya hazır duruyorsunuz”. Çevirimiz, pasajın konusunun insanoğlunun genel zaafları olduğu gerçeğine dayanmaktadır.

M.İslamoğlu 82:9

10

üstelik üzerinizde gözetleyip hafızaya kaydediciler olduğu halde;[⁵⁶¹⁸] [5618] Vicdan, hafıza, bilinç ve bilinçaltı gibi insanı insan kılan melekeler/melekler, âyette adı geçen hâfızîna dahildirler (Krş: 75:14).

M.İslamoğlu 82:10

11

(onlar) kaliteli[⁵⁶¹⁹] kaydediciler, [5619] Veya: “değerli”.

M.İslamoğlu 82:11

12

ne yaparsanız onu fark edip (kaydeden)…

M.İslamoğlu 82:12

13

SORUMLU davranan iyiler elbette tarifsiz nimetler içinde yüzecekler,

M.İslamoğlu 82:13

14

sorumsuz davranan kötüler[⁵⁶²⁰] ise gözleri faltaşı gibi açacak bir ateşin içinde olacaklar, [5620] Fuccâr Kur’an’da hep muttakînin karşıtı olarak kullanılır ve “sorumluluk”un mukâbili olan “sorumsuzluk” vurgusu taşır (Bkz: 38:28, not 26).

M.İslamoğlu 82:14

15

Hesap Günü(nün ardından) orayı boylayacaklar;

M.İslamoğlu 82:15

16

ondan kurtulmaları asla mümkün olmayacak.

M.İslamoğlu 82:16

17

Sahi sen Hesap Günü nedir, bilir misin?

M.İslamoğlu 82:17

18

Evet sen, sahiden de Hesap Günü nedir bilir misin?

M.İslamoğlu 82:18

19

O, hiçbir insanın bir başka insana asla fayda sağlayamayacağı bir gündür;[⁵⁶²¹] zira o gün talimat vermek tamamen Allah’a mahsustur. [5621] İbarede iki te’kit birden gelmiştir: Hem olumsuzlamanın ardından gelen genel lafız nefs, hem de şey’en. Bu ikisi çeviriye “hiçbir” ve “asla” olarak yansımıştır. Tüm şefaat anlayışları bu âyet ışığında tashih edilmelidir.

M.İslamoğlu 82:19