Ana SayfaMealler › Mustafa İslamoğlu

Mustafa İslamoğlu

Bu mealle oku
Mustafa İslamoğlu meali ile okumaya başla
Tebbet 1 / 5
1
KAHROLSUN Ebu Leheb’in çifte gücü,[⁵⁹²⁶] zaten kendisi[⁵⁹²⁷] de kahroldu-kahrolacak! [5926] Lafzen: “iki eli”. Bir sonraki âyette yer alan mal ve kazanca delâlet eder. “Ebu Leheb kahrolsun” yerine böyle denilmesinin altında ilâhî şefkat yatmaktadır. Âdetâ; “Ebu Leheb kulumu Benden koparan malı ve kazancı kahrolsun!” denilmiş gibidir. Allah Rasûlü’nün çağdaşı olan inkârcılar içinden sadece Ebu Leheb’in Kur’an’a ismen girmiş olmasının altında, Rasul’e akraba olmanın kişiyi kurtarmaya yetmediği iması bulunmaktadır. Asıl adı Uzza putuna nisbetle Abduluzza (Uzza’nın kulu) ve künyesi Ebu Utbe olmasına rağmen yanakları kırmızı olduğu veya kızınca yanakları al al olduğu için “alev babası” anlamına Ebu Leheb denilmiştir. [5927] İbn Mes’ud’un ve kad tebbe okuyuşunu gözeterek.
M.İslamoğlu 111:1
2
Malı da kazancı da ona hiçbir yarar sağlamadı![⁵⁹²⁸] [5928] Veya: “Malı ve yaptıkları ona ne yarar sağlayacak?”
M.İslamoğlu 111:2
3
Zamanı gelince tarifsiz bir alevli ateşin dibini boylayacak!
M.İslamoğlu 111:3
4
Odun hamalı olan karısı[⁵⁹²⁹] da (o ateşi boylayacak).[⁵⁹³⁰] [5929] Kur’an’ın zikrettiği eşler dört kategoride tasnif edilebilir: 1) iyi-iyi: İbrahim ve eşi, 2) kötü-kötü: Ebu Leheb ve eşi; 3) iyi-kötü: Hz. Nûh ile Lût ve eşleri; 4) kötü-iyi: Firavun ve eşi. Bu dört eşleştirme tüm eş durumlarını kapsar. Benzer bir sınavı veren her mü’min için örnek veya ibret olur. [5930] Veya: “Karısı da; o odun hamalı olan (karısı)”; ya da bunu laf taşımaktan kinaye sayarak: “laf taşıyan (karısı)”. Tercihimiz günahı sırtta taşınan bir yük olarak niteleyen En’âm 31 gibi âyetlere dayanmaktadır. Zımnen: Karısı dünyada eşinin küfrüne katkı veriyordu, âhirette de ateşine katkı verecek.
M.İslamoğlu 111:4
5
gerdanında (takı yerine sanki) çelikten[⁵⁹³¹] bir halat (bulunacak).[⁵⁹³²] [5931] Lafzen: “bükülmüş liflerden”. Mesed, bir şeyin sağlamlık ve dayanıklılığını ifade eder (Mekâyîs). Fakat daha derinde boynuna bağlı kölelik halkasını temsil eder. Zımnen: Allah’a kul olmayan nefsine esir olur ve ateşi boylar. [5932] Ebu Leheb ve karısı hakkındaki bu ilâhî bilgi, Alîm olan Allah’ın zamandan müstağni mutlak bilgisidir. Bu gerçek ışığında, bu ikisinin muhtemel hidayetine dair tüm sorular anlamını yitirmektedir. Allah’ın mutlak bilgisi, bilinen öznenin varlığına bile ihtiyaç duymaz. Sadece parçayı bilen ve gören insana düşen, bütünü bilen ve gören Allah’a teslim olmaktır.
M.İslamoğlu 111:5
Tebbet suresi tamamlandı