Ana SayfaMealler › Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti
TC

Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti

Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti meali ile okumaya başla
Kalem 1 / 52
1
«ن» أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به «والقلم» الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ «وما يسطرون» أي الملائكة من الخير والصلاح.
T.C.M.Suyuti 68:1
2
«ما أنت» يا محمد «بنعمة ربك بمجنون» أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون.
T.C.M.Suyuti 68:2
3
«وإن لك لأجرا غير ممنون» مقطوع.
T.C.M.Suyuti 68:3
4
«وإنك لعلى خلق» دين «عظيم».
T.C.M.Suyuti 68:4
5
«فستبصر ويبصرون».
T.C.M.Suyuti 68:5
6
«بأيكم المفتون» مصدر كالمعقول، أي الفتون بمعنى الجنون، أي أبك أم بهم.
T.C.M.Suyuti 68:6
7
«إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين» له وأعلم بمعنى عالم.
T.C.M.Suyuti 68:7
8
«فلا تطع المكذبين».
T.C.M.Suyuti 68:8
9
«ودوا» تمنوا «لو» مصدرية «تدهن» تلين لهم «فيدهنون» يلينون لك وهو معطوف على تدهن، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم.
T.C.M.Suyuti 68:9
10
«ولا تطع كل حلاف» كثير الحلف بالباطل «مهين» حقير.
T.C.M.Suyuti 68:10
11
«هماز» غياب أي مغتاب «مشاء بنميم» ساع بالكلام بين الناس على وجه الإفساد بينهم.
T.C.M.Suyuti 68:11
12
«مناع للخير» بخيل بالمال عن الحقوق «معتد» ظالم «أثيم» آثم.
T.C.M.Suyuti 68:12
13
«عتل» غليظ جاف «بعد ذلك زنيم» دعيٍّ في قريش، وهو الوليد بن المغيرة ادَّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة، قال ابن عباس: لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا، وتعلق بزنيم الظرف قبله.
T.C.M.Suyuti 68:13
14
«أن كان ذا مال وبنين» أي لأن وهو متعلق بما دل عليه.
T.C.M.Suyuti 68:14
15
«إذ تتلى عليه آياتنا» القرآن «قال» هي «أساطير الأولين» أي كذب بها لإنعامنا عليه بما ذكر، وفي قراءة أأن بهمزتين مفتوحتين.
T.C.M.Suyuti 68:15
16
«سنسمه على الخرطوم» سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر.
T.C.M.Suyuti 68:16
17
«إنا بلوناهم» امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع «كما بلونا أصحاب الجنة» البستان «إذ أقسموا ليصرمنَّها» يقطعون ثمرتها «مصبحين» وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها.
T.C.M.Suyuti 68:17
18
«ولا يستثنون» في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة، أي وشأنهم ذلك.
T.C.M.Suyuti 68:18
19
«فطاف عليها طائف من ربك» نار أحرقتها ليلا «وهم نائمون».
T.C.M.Suyuti 68:19
20
«فأصبحت كالصريم» كالليل الشديد الظلمة، أي سوداء.
T.C.M.Suyuti 68:20
21
«فتنادوا مصبحين».
T.C.M.Suyuti 68:21
22
«أن اغدوا على حرثكم» غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن «إن كنتم صارمين» مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.
T.C.M.Suyuti 68:22
23
«فانطلقوا وهم يتخافتون» يتسارون.
T.C.M.Suyuti 68:23
24
«أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين» تفسير لما قبله، أو أن مصدرية أي بأن.
T.C.M.Suyuti 68:24
25
«وغدوا على حرد» منع للفقراء «قادرين» عليه في ظنهم.
T.C.M.Suyuti 68:25
26
«فلما رأوها» سوداء محترقة «قالوا إنا لضالون» عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:
T.C.M.Suyuti 68:26
27
«بل نحن محرومون» ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.
T.C.M.Suyuti 68:27
28
«قال أوسطهم» خيرهم «ألم أقل لكم لولا» هلا «تسبحون» الله تائبين.
T.C.M.Suyuti 68:28
29
«قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين» بمنع الفقراء حقهم.
T.C.M.Suyuti 68:29
30
«فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون».
T.C.M.Suyuti 68:30