Ana SayfaMealler › Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti
TC

Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti

Tefsirul Celaleyn Mahalli Suyuti meali ile okumaya başla
Ta Ha 1 / 135
1
«طه» الله أعلم بمراده بذلك.
T.C.M.Suyuti 20:1
2
«ما أنزلنا عليك القرآن» يا محمد «لتشقى» لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل أي خفف عن نفسك.
T.C.M.Suyuti 20:2
3
«إلا» لكن أنزلناه «تذكرة» به «لمن يخشى» يخاف الله.
T.C.M.Suyuti 20:3
4
«تنزيلا» بدل من اللفظ بفعله الناصب له «ممن خلق الأرض والسماوات العلى» جمع عليا ككبرى وكبر.
T.C.M.Suyuti 20:4
5
هو «الرحمن على العرش» وهو في اللغة سرير الملك «استوى» اكتفاء يليق به.
T.C.M.Suyuti 20:5
6
«له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما» من المخلوقات «وما تحت الثرى» هو التراب الندي، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته.
T.C.M.Suyuti 20:6
7
«وإن تجهر بالقول» في ذكر أو دعاء فالله غني عن الجهر به «فإنه يعلم السر وأخفى» منه: أي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر.
T.C.M.Suyuti 20:7
8
«الله لا إله إلى هو له الأسماء الحسنى» التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسنى مؤنث الأحسن.
T.C.M.Suyuti 20:8
9
«وهل» قد «أتاك حديث موسى».
T.C.M.Suyuti 20:9
10
«إذا رأى نارا فقال لأهله» لامرأته «امكثوا» هنا، وذلك في مسيره من مدين طالبا مصر «إني آنست» أبصرت «نارا لعلي آتيكم منها بقبس» بشعلة في رأس فتيلة أو عود «أو أجد على النار هدى» أي هاديا يدلني على الطريق وكان أخطأها لظلمة الليل، وقال لعل لعدم الجزم بوفاء الوعد.
T.C.M.Suyuti 20:10
11
«فلما أتاها» وهي شجرة عوسج «نُوديَ يا موسى».
T.C.M.Suyuti 20:11
12
«إني» بكسر الهمزة بتأويل نودي بقيل وفتحها بتقدير الباء «أنا» تأكيد لياء المتكلم «ربُّك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس» المطهر أو المبارك «طُوى» بدل أو عطف بيان، بالتنوين وتركه مصروف باعتبار المكان وغير مصروف لتأنيث باعتبار البقعة مع العلمية.
T.C.M.Suyuti 20:12
13
«وأنا اخترتك» من قومك «فاستمع لما يُوحى» إليك مني.
T.C.M.Suyuti 20:13
14
«إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم لصلاة لذكري» فيها.
T.C.M.Suyuti 20:14
15
«إن الساعة آتية أكاد أخفيها» عن الناس ويظهر لهم قربها بعلاماتها «لتجزى» فيها «كل نفس بما تسعى» به من خير أو شر.
T.C.M.Suyuti 20:15
16
«فلا يَصُدنَّكَ» يصرفنَّك «عنها» أي عن الإيمان بها «من لا يؤمن بها واتبع هواه» في إنكارها «فَتَردى» أي فتهلك إن صددت عنها.
T.C.M.Suyuti 20:16
17
«وما تلك» كائنة «بيمينك يا موسى» الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها.
T.C.M.Suyuti 20:17
18
«قال هي عصاي أتوكَّأ» أعتمد «عليها» عند الوثوب والمشي «وأهش» أخبط ورق الشجر «بها» ليسقط «على غنمي» فتأكله «ولي فيها مآرب» جمع مأربة مثلث الراء أي: حوائج «أخرى» كحمل الزاد والسقاء وطرد الهوام زاد في الجواب بيان حاجاته بها.
T.C.M.Suyuti 20:18
19
«قال ألقها يا موسى».
T.C.M.Suyuti 20:19
20
«فألقاها فإذا هي حية» ثعبان عظيم «تسعى» تمشي على بطنها سريعا كسرعة الثعبان الصغير المسمى بالجان المعبر به فيها في آية أخرى.
T.C.M.Suyuti 20:20
21
«قال خذها ولا تخف» منها «سنعيدها سيرتها» منصوب بنزع الخافض أي: إلى حالتها «الأولى» فأدخل يده في فمها فعادت عصا، فتبين أن موضع الإدخال موضع مسكها بين شعبتيها، وأي ذلك السيد موسى لئلا يجزع إذا انقلبت حية لدى فرعون.
T.C.M.Suyuti 20:21
22
«واضمم يدك» اليمنى بمعنى الكف «إلى جناحك» أي جنبك الأيسر تحت العضد إلى الإبط وأخرجها «تخرج» خلاف ما كانت عليه من الأدمة «بيضاء من غير سوءٍ» أي بَرَص تضيء كشعاع الشمس تغشى البصر «آية أخرى» وهي بيضاء حالان من ضمير تخرج.
T.C.M.Suyuti 20:22
23
«لنريك» بها إذا فعلت ذلك لإظهارها «من آياتنا» الآية «الكبرى» أي العظمى على رسالتك، وإذا أراد عودها إلى حالتها الأولى ضمها إلى جناحه كما تقدم وأخرجها.
T.C.M.Suyuti 20:23
24
«اذهب» رسولا «إلى فرعون» ومن معه «إنه طغى» جاوز الحد في كفره إلى ادعاء الإلهية.
T.C.M.Suyuti 20:24
25
«قال رب اشرح لي صدري» وسّعه لتحمل الرسالة.
T.C.M.Suyuti 20:25
26
«ويسِّر» سَهِّلْ «لي أمري» لأبلغها.
T.C.M.Suyuti 20:26
27
«واحلل عقدة من لساني» حدثت من احتراقه بجمرة وضعها بفيه وهو صغير.
T.C.M.Suyuti 20:27
28
«يفقهوا» يفهموا «قولي» عند تبليغ الرسالة.
T.C.M.Suyuti 20:28
29
«واجعل لي وزيرا» معينا عليها «من أهلي».
T.C.M.Suyuti 20:29
30
«هارون» مفعول ثان «أخي» عطف بيان.
T.C.M.Suyuti 20:30